Cavallotti: El eclipse trasciende a la astronomía y ya ha puesto a la sociedad "en marcha"

Declaraciones de la profesora de la Facultad de Humanidades de la Universitat Internacional de Catalunya (UIC Barcelona), experta en Sociología, Rita Cavallotti, en una entrevista de Europa Press TV. La socióloga ha explicado que el impacto del evento trasciende a la propia astronomía y ya ha puesto a la sociedad "en marcha", citando como ejemplos los talleres organizados en los colegios, la planificación de familias y amigos, y los dispositivos de seguridad que preparan los ayuntamientos ubicados en la franja de totalidad para acoger la afluencia de visitantes.

Fecha: 10/08/2026
Duración: 00:07:11
Localización: Barcelona

Resumen generado con IA

La profesora Rita Cavallotti, experta en Sociología de la UIC Barcelona, destaca el impacto social del eclipse solar del 12 de agosto. Desde meses antes, la sociedad se ha movilizado con talleres en colegios y acuerdos familiares para disfrutar del evento. Los ayuntamientos en la franja de totalidad se preparan para recibir a numerosos visitantes, implementando dispositivos de seguridad. Cavallotti menciona que este fenómeno genera una experiencia compartida, favoreciendo la conexión entre personas en un mundo cada vez más fragmentado. A través de los medios de comunicación, se crea expectativa y se alimenta la memoria colectiva, donde cada observador podrá recordar no solo el eclipse, sino también el momento vivido junto a otros. Esta experiencia contrasta con eventos organizados como los mundiales de fútbol, resaltando la singularidad del eclipse como un fenómeno natural que invita a la reflexión sobre nuestras relaciones humanas y la búsqueda de conexión social en un entorno moderno.

Transcripciones


Mira, la verdad es que antes que la luna haya tapado el sol, la sociedad ya se ha puesto en marcha hace tiempo. Pensamos, por ejemplo, en los colegios, los niños en estos meses han hecho muchos talleres sobre la eclipse. Familias, amigos, ya se han puesto de acuerdo de dónde ver la eclipse.

También me imagino los ayuntamientos que están en la franja en que se verá la eclipse de manera total, la franja de totalidad, ya serán puestos en marcha para acoger los visitantes, dispositivos de seguridad, porque en algunas partes de España se verá muy bien y se espera mucha afluencia.

Todo esto es ya social, ya tiene interés para la sociología. ¿Qué tiene de especial el hecho de que nos mudamos para verlo? Mira, hay un deseo de compartir la experiencia. Hay primero la expectativa, desde que nos han dicho los astrónomos que se podía ver el 12 de agosto este eclipse, hemos empezado también los medios de comunicación a crear toda una expectativa, después hay la sorpresa, después habrá una memoria colectiva de este evento.

¿Y por qué cree que este evento conecta con los sentidos? Bueno, yo le diría que es algo casi contracultural, porque vivimos en una sociedad muy fragmentada, estamos convencidos de estar conectados con todos, con todo el mundo, pero la verdad es que somos solos y cuando estás conectados realmente muy pocas veces hay una relación social.

Por lo tanto, aunque sea por un minuto y medio, que es más o menos lo que va a durar el eclipse, haremos una experiencia compartida. Y esto es social, está estudiado en la sociología, pienso en Durkheim o otros autores que han estudiado estas comunidades provisionales alrededor de un hecho o alrededor de un símbolo, está muy estudiado.

¿Y los medios de comunicación, las redes sociales, qué papel tiene? Sí, bueno, un papel importante en todas las fases. Decimos, lo que hacen primero es crear la expectativa. No solo nos dan las informaciones técnicas sobre el eclipse, lugares mejores para verlas y que tenemos que ponernos las gafas especiales o estas cosas, pero van creando un poco esto de evento único, crean esta expectativa y después lo que harán es alimentar la memoria colectiva.

Podemos imaginar después del eclipse, por ejemplo, en las redes sociales, todos colgaremos nuestras fotos. Y, importantísimo, los medios tenéis mucho peso. Sí, tiene mucho impacto porque pueden ser lugares efectivamente anónimos, por ejemplo, no sé, un mirador en la costa de Barcelona, Silles, por ejemplo, hemos pasado delante mil veces.

Pero si desde allí vemos el eclipse, esto ya se va a llenar de un significado simbólico muy importante y que entra en la memoria histórica y por algunos también en su propia biografía personal.

Sí, lo recuerda, yo diría, por, bueno, habrá frikis de la astronomía, pero que lo recordarán recordarán por el minuto y medio de allí, pero por la dimensión social, de verlo juntos. Esto yo creo que es lo que hace la memoria colectiva. ¿Qué es lo que nos enseñó? Bueno, siguiendo un poco el filón de lo que hemos comentado antes, es que estamos en una sociedad fragmentada, que estamos conectados, pero no estamos en una relación humana efectiva, yo creo que puede ser una pequeña lección de relacionalidad.

O sea, mientras miramos el eclipse, lo estamos haciendo juntos, comentamos con los que tenemos vecinos, o agarramos una mano, no sé, lo que sea, y vamos así tejiendo un poco de bien común.

Te preguntaba, ¿eso lo que revisa de la sociología, qué similitud es de lo que hemos vivido estos días con el mundial? Sí, desde el punto de vista sociológico tienen mucho en común, porque son dos eventos que han convocado muchísimas personas. Lo que veo de diferencial es que el fútbol es algo absolutamente humano, organizado por la industria del fútbol, mientras que la eclipsi es algo que acontece y que está totalmente fuera de nuestro dominio.

No podemos parar el eclipse o retrasarla de cinco minutos. Lo único que podemos hacer es alzar la mirada juntos. Es curioso, ¿no? Como gente que nos hace una relación entre nosotros, podemos tomar para ver un evento como un eclipse. Sí, sí, sí. Inyudablemente el poder de convocatoria de eventos naturales o eventos más humanos es muy fuerte y yo creo que se debe también a nuestra naturaleza, que en el fondo es social.

00:01 - 00:28 Mira, la verdad es que antes que la luna haya tapado el sol, la sociedad ya se ha puesto en marcha hace tiempo. Pensamos, por ejemplo, en los colegios, los niños en estos meses han hecho muchos talleres sobre la eclipse. Familias, amigos, ya se han puesto de acuerdo de dónde ver la eclipse.

00:28 - 00:57 También me imagino los ayuntamientos que están en la franja en que se verá la eclipse de manera total, la franja de totalidad, ya serán puestos en marcha para acoger los visitantes, dispositivos de seguridad, porque en algunas partes de España se verá muy bien y se espera mucha afluencia.

00:57 - 01:51 Todo esto es ya social, ya tiene interés para la sociología. ¿Qué tiene de especial el hecho de que nos mudamos para verlo? Mira, hay un deseo de compartir la experiencia. Hay primero la expectativa, desde que nos han dicho los astrónomos que se podía ver el 12 de agosto este eclipse, hemos empezado también los medios de comunicación a crear toda una expectativa, después hay la sorpresa, después habrá una memoria colectiva de este evento.

01:51 - 02:26 ¿Y por qué cree que este evento conecta con los sentidos? Bueno, yo le diría que es algo casi contracultural, porque vivimos en una sociedad muy fragmentada, estamos convencidos de estar conectados con todos, con todo el mundo, pero la verdad es que somos solos y cuando estás conectados realmente muy pocas veces hay una relación social.

02:26 - 02:57 Por lo tanto, aunque sea por un minuto y medio, que es más o menos lo que va a durar el eclipse, haremos una experiencia compartida. Y esto es social, está estudiado en la sociología, pienso en Durkheim o otros autores que han estudiado estas comunidades provisionales alrededor de un hecho o alrededor de un símbolo, está muy estudiado.

02:57 - 03:42 ¿Y los medios de comunicación, las redes sociales, qué papel tiene? Sí, bueno, un papel importante en todas las fases. Decimos, lo que hacen primero es crear la expectativa. No solo nos dan las informaciones técnicas sobre el eclipse, lugares mejores para verlas y que tenemos que ponernos las gafas especiales o estas cosas, pero van creando un poco esto de evento único, crean esta expectativa y después lo que harán es alimentar la memoria colectiva.

03:42 - 04:23 Podemos imaginar después del eclipse, por ejemplo, en las redes sociales, todos colgaremos nuestras fotos. Y, importantísimo, los medios tenéis mucho peso. Sí, tiene mucho impacto porque pueden ser lugares efectivamente anónimos, por ejemplo, no sé, un mirador en la costa de Barcelona, Silles, por ejemplo, hemos pasado delante mil veces.

04:23 - 04:41 Pero si desde allí vemos el eclipse, esto ya se va a llenar de un significado simbólico muy importante y que entra en la memoria histórica y por algunos también en su propia biografía personal.

04:41 - 05:29 Sí, lo recuerda, yo diría, por, bueno, habrá frikis de la astronomía, pero que lo recordarán recordarán por el minuto y medio de allí, pero por la dimensión social, de verlo juntos. Esto yo creo que es lo que hace la memoria colectiva. ¿Qué es lo que nos enseñó? Bueno, siguiendo un poco el filón de lo que hemos comentado antes, es que estamos en una sociedad fragmentada, que estamos conectados, pero no estamos en una relación humana efectiva, yo creo que puede ser una pequeña lección de relacionalidad.

05:29 - 05:42 O sea, mientras miramos el eclipse, lo estamos haciendo juntos, comentamos con los que tenemos vecinos, o agarramos una mano, no sé, lo que sea, y vamos así tejiendo un poco de bien común.

05:42 - 06:31 Te preguntaba, ¿eso lo que revisa de la sociología, qué similitud es de lo que hemos vivido estos días con el mundial? Sí, desde el punto de vista sociológico tienen mucho en común, porque son dos eventos que han convocado muchísimas personas. Lo que veo de diferencial es que el fútbol es algo absolutamente humano, organizado por la industria del fútbol, mientras que la eclipsi es algo que acontece y que está totalmente fuera de nuestro dominio.

06:31 - 07:09 No podemos parar el eclipse o retrasarla de cinco minutos. Lo único que podemos hacer es alzar la mirada juntos. Es curioso, ¿no? Como gente que nos hace una relación entre nosotros, podemos tomar para ver un evento como un eclipse. Sí, sí, sí. Inyudablemente el poder de convocatoria de eventos naturales o eventos más humanos es muy fuerte y yo creo que se debe también a nuestra naturaleza, que en el fondo es social.

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