La artista Ana Juan

00:00 - 00:28 de centro a centro, de hacer una exposición expresamente para esta sala. Yo no quise hacer una antológica porque no he entrado dentro de mis planes. Creo que una exposición tiene que ser algo más que una muestra de mis mejores éxitos. Entonces, por lo que decidimos, fue una exposición titulada Wunderkammer, que es una vinte de maravillas en alemán.

00:28 - 00:49 Y bueno, pues hablamos de lo que es una fábula visual donde nada es lo que parece y donde hablamos también de lo que nos lleva a nuestros días a través de metáforas, pues hablando de lo que es la dificultad que tenemos hoy en día de hacer una diferencia entre lo que es verdad y lo que es mentira.

00:49 - 01:45 Vale, ¿por cuántas horas está compuesta la exposición? ¿Sigue en una línea de todas? No hay una línea de tiempo, sino que están todas producidas en este último año. Supongo que tampoco cuentan como una historia que tengas que ver primero una, luego otra. No, no, no. Solamente empieza con lo que es el caos, el caos producido por no poder distendir en lo que es verdad y mentira, y luego pasamos a lo que es la huella que deja este caos en nosotros, y la piel como un testigo y delator de nuestras vivencias y de nuestros sueños, y como el campo de batalla de nuestras vidas, que es la segunda sala, y luego estamos aquí, esto son historias, somos historias, estamos compuestos por historias y sin historias no podríamos sobrevivir.

01:45 - 02:18 Entonces lo que hemos hecho es una alegoría de lo que son los cuentos de tradición oral, los cuentos populares, que siempre hay un ser inocente que tiene que atravesar un peligro, un bosque o cualquier, como quieras llamarlo, y cuando pasas por eso sales diferente, entonces eso se convierte en las historias, luego todo y parte, todo y parte que es una alegoría, habla de que somos todo y parte de una misma historia.

02:18 - 02:29 Y luego ya lo que es dibujar el mundo, que es dibujar el mundo es demostrar un poco que no hay diferencia entre lo que es el trabajo personal y lo que es el trabajo editorial, sino que los dos,