Los doseles de Alzira (Valencia) recrean la Semana Santa

Pues nosotros este año lo que hemos recreado es un comedor del siglo I, de la Jerusalén del siglo I, donde la gente pues entra por unas de sus calles, hay una fuente, tenemos también un mercado, simulando lo que era la ciudad de Jerusalén antiguamente y da paso al comedor, que es la estancia principal de este dosel, donde hemos dividido la escena de la última cena en dos.

Tenemos por un lado el lavatorio de pies con cuatro imágenes y ya el resto de las imágenes entornado a una mesa redonda con Jesucristo como primer sacerdote.

Encontramos a Jesucristo con sus doce apóstoles.

Está incluso Judas, que es el que veis que es de color azul y blanco, con sus treinta monedas y está simulando justo el momento en el que Jesús dice, uno de vosotros me ha de vender.

Pues los dos L en Alcira están datados desde el siglo XVI aproximadamente y esto consistía en que antes en las cofradías había una persona que se llama el clavario, que era el que custodiaba durante todo el año el paso en su casa y en Semana Santa abría las puertas de su casa y lo mostraba a la gente.

Antiguamente, ¿cómo se decoraban? Pues con las telas que tenían cortinas de casa, plantas, flores y todo eso a lo largo de los años ha ido evolucionando hasta recreaciones como las que vemos aquí, recreaciones históricas o incluso algunas efectistas.

Sí, en Alcira cada una de las cofradías tiene su propio dosel, a excepción de dos, que son más penitenciales y no realizan dosel, pero el resto de cofradías sí que las hacen.

En total hay un total de 18.

Sí, las cofradías procesionan en su traslado procesional, que consiste en salir desde la parroquia a la que pertenece hasta el local, el bajo comercial, esto es un garaje, donde las imágenes ya quedan expuestas.

Entonces, de normal, tú haces la procesión, por ejemplo, nosotros, Domingo de Ramos, y ya tenemos que tener el dosel abierto el lunes santo.

Sí, totalmente, esto es una seña de identidad o la seña de identidad de la Semana Santa de Alcira.

Estas recreaciones, que las imágenes que vemos que procesionan durante la Semana Santa las bajamos, las adornamos para que toda la gente, tanto de Alcira como de fuera, pueda venir a visitarlas.

Claro, dependiendo del paso al que representas, recreas de una manera u otra.

La Santa Cena requiere un comedor, si hay un nazareno, pues entonces recreamos una vía dolorosa.

Hay algunas que son efectistas o más futuristas y lo que transmiten es un concepto, no tanto una recreación histórica.

Dependiendo de cada una, tienes más juego de poder hacer algo diferente o ceñirte a un estilo más tradicional.

Nosotros abrimos y la gente libremente va entrando.

Dependiendo también un poco del espacio que tenemos, acotamos el tiempo de espera para que entre y la gente pueda verlo con total tranquilidad.

pues a lo mejor en grupos de 10, 15 personas, dan su vuelta, lo visitan y ya damos paso al siguiente grupo.

Sí, efectivamente, en Alcira, los que somos de Alcira, sabemos lo importante que es la Semana Santa y cómo por las tardes-noches la gente sale, incluso queda para cenar y luego continuar viendo esa ruta, porque la Junta de Hermandades prepara unos dípticos con un mapa donde aparecen cada una donde están ubicadas.

Entonces la gente se hace su propio croquis de cómo visitar y más o menos a qué hora poder visitar estos dos L.

Pues que esto es una cosa muy especial y muy única, que es muy difícil explicarlo en palabras, hay que venir a verlo.

Porque el concepto que siempre decimos es como un Belén, pero a lo grande, a tamaño natural de donde la gente puede visitarlo.

Pero es mucho más, porque hay un carácter catequizador, se crea un ambiente un poco más espiritual.

Es totalmente diferente a lo que vemos en el resto de las Semanas Santas y lo que nos hace únicos.

Nosotros somos el paso más grande que tiene Alcira con tres imágenes.

Es verdad que la imagen en sí es potente y necesita un local también un poco más grande para poder albergarla.

Tenemos esa gente fiel que siempre nos dice que es el estilo Santa Cena y es lo que nos gusta, esa recreación histórica y ese algo de misticismo que creamos.

Sí, nosotros, justamente este dosel y aproximadamente todos los que hacemos, porque cada año es distinto, esto llega el viernes santo, se destruye totalmente y ya se empieza a pensar en el siguiente.

Aquí estamos trabajando desde el mes de octubre.

Sí, desde el mes de octubre es cuando nos dan las llaves del local que solemos buscar, empezamos a traer el material y ya empezamos a ir confeccionando con corcho, madera, con todos los materiales.

y ya el último día, que es cuando acabamos de hacer la procesión, bajamos las imágenes y ya las colocamos para que puedan ser expuestas y vistas.

Sí, la verdad que son todos los días, turno de tarde, turno de noche, algunos fines de semana, pero bueno, es una cosa muy chula porque al final somos los propios cofrades quienes hacemos esto, entonces es otra forma de vivir la hermandad.

Los dos sales son una recreación efímera que puede ser teatralizada, puede ser de línea moderna.

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de corte moderno, puede ser corte clásico, escenografía.

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y esto empezó a partir del siglo XVIII.

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con unos arreglos florales y unas macetas de las casas.

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y poco más, luego ha ido evolucionando.

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y a conseguir los efectos que se hacen ahora.

En esta cofradía hemos querido hacer un dosel.

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que representase el artesonado del salón dorado.

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de la Generalitat Valenciana.

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y luego las paredes están hechas de forma que parezca un damasco con el anagrama de la cofradía.

Y entonces conseguir que con la música esta la cosa espiritual se incremente.

Esto el jueves se ve por última vez y el viernes por la mañana se tira todo el suelo como las fallas, se rompe, se ponen bolsas y el año que viene otra cosa diferente.

Si esto es el siglo XVIII ya se hacían doseles, más pobres, más porque hay fotografías del siglo XIX de principios que eran mucho más simples, no es tan cargado como ahora.

Pero claro, como todas las hallas, como todas las fiestas han evolucionado y ya está, pues también.

Nosotros empezamos el 14 de octubre y terminamos a mediados de febrero.

Somos seis personas todos los días por la tarde, de cuatro a siete o a ocho, depende, claro, de lunes a viernes.

Y son un montón de horas, pero claro, mucha gente de fuera y mucha.

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Sí, lo que pasa es que le falta un poquito de promoción, pero bueno, al final esto está lleno.

Esto necesitaría lo mismo que ocurre con todas las fiestas que promocionan, los moros, las fallas, difusión.

Difusión para los de fuera que no lo conocen y es una fiesta muy bonita, muy interesante, atraería mucho más gente de la que viene ahora.

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